Tracés. Revue de Sciences humaines
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La situation de la politique mondiale. Discours du 27 mai 1913 à Leipzig-Plagwitz, suivi de RuinesDans les deux textes ici réunis, Rosa Luxemburg décrit la dimension violente et destructrice de l’accumulation capitaliste. L’impérialisme, le militarisme, les guerres et leurs ravages sont interprétés comme des conséquences du développement du capitalisme à l’échelle mondiale. Luxemburg indique que le socialisme ne saurait donc soutenir la guerre sans abandonner sa lutte contre le capitalisme. La ferveur et l’action spontanée des masses lui apparaissent comme les seules ressources susceptibles d’alimenter cette lutte contre le capitalisme et les guerres qu’il engendre.]]>Rosa Luxemburg
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2023-11-13Thèses de LyonLes « Thèses de Lyon » constituent un document singulier sur la crise européenne de l’entre-deux-guerres et les transformations des partis de masse hérités du xixe siècle. Le futur secrétaire du Parti communiste d’Italie y analyse les causes structurelles de la crise politique italienne, dont le fascisme constitue le paroxysme, et en déduit la mission et les modalités d’organisation interne du parti. La crise nationale est renvoyée à la formation de l’État risorgimentale, avec sa coalition spécifique de classes dirigeantes, puis à la déconnexion des principaux partis de masse des besoins sociaux des classes subalternes : le prolétariat industriel du Nord et la paysannerie du Sud. En raison du dualisme social et géographique qui les sépare, le Parti communiste se voit confier la mission historique de bâtir les conditions de leur alliance, que la bourgeoisie industrielle et la petite bourgeoisie urbaine, hégémoniques sous le fascisme, visent précisément à contrecarrer.]]>Antonio Gramsci
http://journals.openedition.org/traces/15479
2023-11-13CriseDans la notice « crise » des Concepts historiques fondamentaux, Reinhard Koselleck propose une archéologie de la notion et de ses usages, depuis l’Antiquité grecque et romaine jusqu’au xxe siècle. Attentif aux temporalités parfois décalées du changement social et du changement linguistique, Koselleck analyse minutieusement, de manière chronologique, les usages multiples du terme, les discordances et concordances dans ses significations à partir d’un corpus principalement imprimé de médecine, de lexiques et dictionnaires, de publicistique, de philosophie. Analysée comme un « concept historique fondamental », la crise se déploie à la fois dans le temps et dans ses usages multiples, concurrents et contradictoires.]]>Reinhart Koselleck
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2023-11-13Décryptage des crises et diplomatie d’anticipation. Entretien avec Manuel Lafont RapnouilComment les diplomates anticipent-ils, analysent-ils et accompagnent-ils une crise internationale ? Le directeur du Centre d’analyse, de prévision et de stratégie (CAPS) du ministère français de l’Europe et des Affaires étrangères (MEAE), sorte de think tank interne chargé du policy planning, décrit ses missions d’aide à la décision et d’anticipation des crises. Il dévoile quels types de relations sont entretenus, en interne, avec les diplomates et les autorités de politique étrangère et, en externe, avec les mondes de la recherche et de l’expertise. Il est ensuite interrogé sur les effets des deux crises récentes de grande ampleur (la pandémie de Covid-19 en 2020-21 et la guerre d’agression menée par la Russie en Ukraine à partir de février 2022) tant sur l’activité diplomatique que sur l’expertise proposée par le CAPS.]]>Jérôme HeurtauxManuel Lafont Rapnouil
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2023-11-13Reportrices de guerre. Entretiens croisés avec Sophie Nivelle-Cardinale et Maurine MercierQu’est-ce qu’une guerre fait au journalisme et qu’est-ce que le journalisme fait à/de cette crise paroxystique et multidimensionnelle qu’est la guerre ? Deux reportrices aguerries partagent leur expérience et leur analyse sur ce qu’est « couvrir » un conflit : quelles conditions président au choix d’en faire des objets médiatiques, comment et pourquoi l’accès au terrain devient concrètement une condition même du déploiement de l’enquête journalistique. Elles sont également interrogées sur les mécanismes de recueil, de production et de mise en récit d’une information. Leur expérience est saisie enfin à travers le prisme du statut (de correspondante et/ou de freelance), du genre et des affects propres à cette expérience particulière qu’est l’observation d’un conflit meurtrier.]]>Jérôme HeurtauxMaurine MercierSophie Nivelle-Cardinale
http://journals.openedition.org/traces/15244
2023-11-13États de criseLe 49.3 de trop. Il aura « suffi » à Élisabeth Borne de faire appliquer par son gouvernement, le 16 mars 2023, pour la douzième fois depuis 2017, l’alinéa 3 de l’article 49 de la Constitution, sur la réforme des retraites, pour que de nombreux commentateurs y lisent une « crise démocratique ». Pourquoi l’usage du 49.3 est-il constitué publiquement dans cette conjoncture sociopolitique comme une crise démocratique, alors même que la vie politique nationale a été jalonnée par d’autres crises politiques et institutionnelles ? Ce n’est pourtant pas la première fois que les dysfonctionnements de la représentation démocratique sont au cœur du débat public, avec leur lot de constats critiques : la faible légitimité des élus dans des contextes de forte abstention et de défiance envers la classe politique, la déconnexion sociale entre dirigeants et dirigés, l’évidement des clivages politiques traditionnels (droite/gauche, conservatisme/social-démocratie) ou encore la fragilisation des appare...]]>Jérôme HeurtauxRachel RenaultFederico Tarragoni
http://journals.openedition.org/traces/15059
2023-11-13Crise : du grec krisis ?Notre notion de crise vient du grec ancien par le biais des usages médicaux savants, qui ont perduré au Moyen Âge et à l’époque moderne. Cette continuité n’implique pas nécessairement toutefois superposition parfaite des deux notions. Si le sème de la rupture caractérise la notion moderne tout autant que la krisis ancienne, le sens profond de cette division n’est pas le même. La krisis ancienne apparaît comme un tri producteur d’ordre et d’organisation, ce que la déchirure qu’est la crise politique des temps modernes n’est pas, puisqu’elle ouvre au contraire une ère d’instabilité. Ces sens positifs de la krisis ancienne s’observent dès Homère, et se consolident en contexte médical, dans la médecine hippocratique du ve siècle avant J.-C. C’est sans doute plutôt la stasis qu’il faut s’attendre à rencontrer quand on veut interroger les textes politiques de la Grèce ancienne à l’aune de la notion de crise.]]>Vivien Longhi
http://journals.openedition.org/traces/15314
2023-11-13Au secours des « indésirables ». Consensus et dissensus dans la gestion de la « crise migratoire » à MalteOn a souvent considéré que la mobilisation du concept de crise par les décideurs et agents publics fabriquerait du consensus autour d’une action étatique cohérente et unitaire. À rebours d’une vision unificatrice de la notion, l’article explore comment la « mise en crise » peut être le théâtre de pratiques et d’expertises concurrentes parmi les acteurs qui en font profession. Sur l’île de Malte, pays frontalier de l’Union européenne, les traversées de la Méditerranée s’interprètent depuis plus de vingt ans comme le symptôme d’une « crise migratoire ». Bien que la « crise » ait conforté la prééminence des professionnels de sécurité qui érigent la migration en menace nationale, elle a également été l’occasion pour certains acteurs étatiques de se constituer à l’inverse comme les professionnels du « bien » des exilés. Le diagnostic de la crise peut ainsi donner lieu à des éthos et des savoirs contrastés parmi les agents de l’État en charge de l’administrer. Toutefois, si ceux-ci se dis...]]>Lucas Puygrenier
http://journals.openedition.org/traces/15189
2023-11-13L’usage inflationniste du mot « traître » comme outil d’analyse de la crise du « Nous » israélienLa trahison suppose toujours la violation d’un « Nous » et de ses principes. En Israël, l’emploi du mot « traître » dans le débat public se transforme progressivement depuis la fondation de l’État. Avec cette transformation, le « Nous » trahi, le « Nous » israélien, est également modifié tout en se rétrécissant et davantage d’individus en sont exclus. En 2019, lorsqu’une crise politique se déclenche, ce « Nous » se trouve également en crise : il n’est plus possible de constituer qui en fait partie et surtout en quoi il consiste. Dans cet article, nous proposons de clarifier l’idée de la crise du « Nous » israélien en suivant de près l’emploi du mot « traître » dans le débat public depuis la fondation de l’État et par conséquent la définition du « Nous ».]]>Nitzan Perelman
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2023-11-13Représentations de la crise et crises de la représentation. Du naufrage avec spectateur aux naufrages sans témoinsCet article examine la relation entre les représentations de la crise – en l’occurrence migratoire – et les crises de la représentation – notamment celle de la métaphore du naufrage, dont Hans Blumenberg a retracé en 1979 la généalogie dans son ouvrage intitulé Naufrage avec spectateur. Il s’agit d’y évaluer la façon dont cette métaphore apparaît désormais en décalage avec la réalité actuelle, alors même qu’elle continue d’être mobilisée afin de rendre compte de la crise en cours. En examinant dans un premier temps ses usages récents, en particulier dans La crise sans fin de Myriam Revault d’Allonnes, paru en 2012, on en revient au texte de Blumenberg qui a identifié le moment où cette métaphore, longtemps utilisée comme un repère moral, s’est progressivement « démoralisée » en s’esthétisant durant le xviiie siècle. Or il apparaît désormais nécessaire de « désartialiser » cette fois cette métaphore, en lui substituant par exemple sa figure sœur qu’est l’hypotypose, afin de rendre co...]]>Paul Bernard-Nouraud
http://journals.openedition.org/traces/15074
2023-11-13